El libro negro , Orhan Pamuk.

Parodiando una intriga policiaca, el autor nos embarca en un juego de espejismos en el que los personajes de desdoblan para volver a unirse y con el que las fábulas lindan sin frontera perceptible con la realidad de los sujetos y objetos concretos, y donde el sinsentido tiene una razón oculta. Simplificando, la trama de esta obra podría definirse como la historia de dos hombres que se parecían tanto que al final acabaron cambiándose el uno por el otro. En el corazón de la obra está la cuestión crucial y metafísica de la identidad iluminada por la introducción de referencias históricas al misticismo sufí del popular poeta Mavlana. Los guiños y apelaciones al lector son innumerables, y por todo el recorrido despunta la ironía y la intriga.

El museo de la inocencia , Orhan Pamuk.

La nueva novela de Orhan Pamuk es una historia de amor contemporánea. La acción transcurre en las décads de los setenta y ochenta y narra la historia de Kemal, heredero de una de las familias más ricas de Estambul, y su amor por Füsun, una pariente lejana de clase inferior . kemal reconstruye la historia de su fracaso amoroso a partir de una extensa colección de recuerdos y objetos cotidianos.
 Al mismo tiempo, la novela construye un retrato fiel de la alte sociedad de Estambul desde la década de los setenta hasta la actualidad. Es una novela sobre el matrimonio, el sexo y los cambios sociales, llena de humor y detalles preciosos. Habla de los miedos y las locuras de esa sociedad que condujo a Turquía hasta la modernida y a las mismas puertas de Europa.

Sorgo Rojo , Mo Yan

Sorgo rojo es una novela sobre la familia, el mito y la memoria, en la que fábula e historia se unen para crear una ficción cruel e inolvidable. Ambientada en una zona rural de la provincia de Shangdong, Sorgo rojo arranca con la invasión japonesa de los años treinta, y cuenta, a lo largo de cuatro décadas de la historia de China, la conmovedora historia de tres generaciones de una familia. Mo Yan seduce al lector con las desventuras del comandante Yu y de la joven Jiu’er, una chica obligada a casarse con el hombre que su padre ha dispuesto: un viejo leproso muy rico, que posee una destilería. El sorgo, utilizado como ingrediente de un potente vino, era en tiempos de paz centro y símbolo de la vida campesina. En tiempos de guerra, se convierte en el centro de la lucha por la supervivencia.

The Inheritors, William Golding.

En primavera, la tribu de Lok regresa a los pastos donde, desde tiempos inmemoriales, su gente pasa las épocas de bonanza. Esta vez, sin embargo, sonidos y olores inexplicables los sorprenden y atemorizan: sus tierras han sido ocupadas por unos extraños seres que, si bien guardan cierto parecido con ellos, muestran fascinantes habilidades y sofisticación. Se trata de la tribu de Tuami, de una nueva raza: el homo sapiens, cuya crueldad y corrupción los convertirá en los herederos de unos humanoides condenados a la extinción. En esta novela, por la que él mismo sentía una especial predilección, el premio Nobel Golding traslada el tema de El señor de las moscas, la crueldad consustancial al hombre, a la prehistoria. Con inigualable virtuosismo, que otorga una dimensión tangible a las descripciones, construye una obra deslumbrante y perturbadora que desvela la barbarie inherente a la llamada «civilización», donde el progreso es en realidad una larga caída.

Lord of the Flies, William Golding.

Una treintena de muchachos son los únicos supervivientes de un naufragio en el que perecen todos los adultos. Enseguida se plantea cómo sobrevivir en tales condiciones, y no tardan en crearse dos grupos con sus respectivos líderes. Ralph se convierte en el cabecilla de quienes están dispuestos a construir refugios y a recolectar, mientras que Jack se convierte en el jefe de los cazadores, animados por un espíritu más aventurero. Las tensiones entre ambos bandos desembocan en un enfrentamiento que se resuelve en un baño de sangre. El señor de las moscas es un nombre para el mal en la cultura judía, y este es uno de los temas principales de la novela, junto con la contraposición entre civilización y barbarie y la validez de la disciplina, entre otros muchos.

Película dirigida por Harry Hook en 1990 basada en la novela homónima de William Golging. 

Película dirigida por Peter Brook en 1963 basada en la novela homónima de William Golging. 

William Golding

William Gerald Golding; 

(Saint Columb Minor, 1911 - Perranarworthal, 1993) Narrador y ensayista británico, premio Nobel de Literatura en 1983. Golding es el novelista alegórico por excelencia que intenta mostrar las dificultades (a veces la imposibilidad) que encuentra el hombre moderno para cumplir las normas elementales de la ley natural.

Recibió durante su infancia y juventud una sólida formación humanista y literaria que lo influyó para los temas posteriores de sus novelas. En 1935, cuando ya era profesor de la Bishop Wandsworths School, en Salisbury, publicó un correcto volumen de poemas. Estudió en la Universidad de Oxford, se alistó en la Marina durante la Segunda Guerra Mundial, participó en el desembarco de Normandía y terminada la contienda se dedicó más seriamente a la literatura.

Su primera novela, El señor de las moscas, es una de las obras más populares de la literatura inglesa contemporánea; publicada en 1954, tuvo un gran éxito y fue considerada inmediatamente como una de las alegorías más extraordinarias de la narrativa contemporánea. En ella se cuenta la historia de un grupo de niños que, a raíz de un accidente de aviación donde murieron todos los adultos, desembarcan en una isla desierta. La novela va describiendo la gradual transformación de los escolares desde un estado casi adánico de primitiva inocencia hasta la instrumentación más refinada del Mal. Los niños van creando una sociedad a su propio estilo y terminan en una organización tiránica y perversa regida por los más fuertes. La alegoría dibuja pacientemente dicha conversión, que ocurre desde los valores civilizados occidentales hasta la degradación tribal más abyecta.

Por lo general, el estilo o poética del autor se sustentó en la revelación de la parte más oscura del ser humano y en el análisis de la civilización occidental, descubriendo el manto de hipocresía o, peor aún, la inevitable naturaleza del Mal. Su fama se duplicó con las versiones cinematográficas, entre ellas la de Peter Brook en 1963. La alegoría narrativa de Golding se amplificó hasta la historia: puede ser leída como una reflexión metafísica del ser humano o como una evaluación del fascismo contemporáneo.

A esta gran novela le siguieron otras con temas parecidos, siempre presididas por un análisis de la condición tenebrosa del ser humano. Los herederos(1955) narra el exterminio del hombre de Neandertal por el homo sapiens. La catedral (1964) es un relato acerca de la construcción de la aguja de una catedral, labor humanista que lleva sin embargo a la traición y el asesinato.

Más adelante publicó su trilogía Ritos de paso (1980), ganadora del Booker Price, Barrios cerrados (1987) yFuego en las entrañas (1989), donde cuenta historias relacionadas con el mar. Escribió dos volúmenes de ensayos: Puertas ardientes (1965) y Un blanco móvil(1982). Su última novela, La lengua secreta, fue publicada en 1995, y en ella, tomando la Grecia antigua como contexto, describió la ascensión del poder romano y el declive de la cultura helénica. La prosa de Golding es irónica, clásica y refinada, y sustenta en el desarrollo gradual de los argumentos su magia narrativa. La transparencia alegórica de su obra atrae tanto a jóvenes como a adultos, lo que lo convierte en un clásico

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Cosmovision

Alegoría
Es una forma literario que utiliza metáforas extensas para representar una idea o situación real a través de una situación ficticia paralela. Los elementos de una alegoría representan elementos de la idea de verdad, y en algunas alegorías los personajes y lugares son incluso nombrados por las cosas que representan.

Ejemplos de Alegoría:

• Alegoría de la Vida:
  
  Pobre barquilla mía → alma
  entre peñascos rota → dificultades
  sin velas desvelada → indefensa
  y entre las olas sola → peligros

• Alegoría de la Virtud: 
   
  La nave del corazón, combatida por los vientos de las pasiones turbulentas, se estrella en las rocas del vicio; pero si es llevada por el suave soplo de la virtud, arribará segura al puerto de la inmortalidad. 

•  Alegoría del Alma:
  
  
  Vino, primero, pura,
  vestida de inocencia
  y la amé como un niño
  luego se fue vistiendo
  de no sé que ropajes
  y la fui odiando, sin saberlo
  llegó a ser una reina
  fastuosa de tesoros...
  ¡qué iracunda de yel y sin sentido!
  Mas se fue desnudando
  y yo le sonreía
  se quedó con la túnica
  de su inocencia antigua
  creí de nuevo en ella
  y se quitó la túnica
  y apareció desnuda toda...
  ¡oh pasión de mi vida, poesía
  desnuda, mía para siempre!

• Alegoría sobre la Vejez:
  
  Hoja seca solitaria
  que te vi tan lozana ayer.
  ¿Dónde de polvo cubierta
  vas a parar? –No lo sé.
  Lejos del nativo ramo
  me arrastra el cierzo cruel
  desde el valle a la colina,
  del arenal al vergel.

• Alegoría de la Alegoría:
  
  La alegoría no es más
  que un espejo que traslada
  lo que es con lo que no es,
  y está toda su elegancia
  en que salga parecida
  tanto la copia en la tabla
  que el que está mirando a una
  piense que está viendo entrambas

• Alegoría del Paso por la Vida:
  
  
  Este mundo es el camino
  para el otro, que es morada
  sin pesar
  mas cumple tener buen tino
  para andar esta jornada
  sin errar.
  Partimos cuando nacemos
  andamos, mientras vivimos,
  y llegamos
  al tiempo que fenecemos
  así que cuando morimos
  descansamos.

• Alegoría de la Pasión:
  
  ¡Oh llama de amor viva,
  que tiernamente hieres
  de mi alma en el más profundo centro!
  Pues ya no eres esquiva
  acaba ya si quieres
  rompe la tela de este dulce encuentro.

• Alegoría de la Cuaresma:  
  De mí, doña cuaresma, justicia de la mar, alguacil de las almas que se han de salvar, a ti canal goloso, que no te cuidas de hartarte, te desafío a ayunar.

• Alegoría del Vicio:
  
  En una alforja al hombro
  llevo los vicios;
  los ajenos delante,
  detrás los míos.
  Esto hacen todos;
  así ven los ajenos,
  mas no lo propios.